ما قل ودل

معيار الكلمة السديدة الطيبة هو الحرص مضمونا وأسلوبا على تحقيق الخير بها في الدنيا والآخرة معا

قد يتأخر ظهور مفعول كلمة سديدة طيبة في الحياة الدنيا ولكن لا يضيع رصيد صاحبها في الدار الباقية

نسوّف أداء الواجب ونحن قادرون إلى أن تمنعنا الظروف من أدائه ومنها الضعف والوهن مع تقدم العمر

ليس ازدياد فجور الباطل والطاغوت مؤشر قوة بل نتيجة تقدير ازدياد مؤشرات السقوط لتتحرر الشعوب

"كلهم يعني كلهم".. شعار شعبي ثوري لبناني ذو مغزى عميق يتجاوز الحدود الجغرافية والانتمائية جميعا

جميعنا مستهدفون، فلا يضعنّ أحد منا قضية لها الأولوية عنده في منزلة الغنم القاصية فيفرط بها

جميعنا مستهدفون، فلا يكوننّ كلام كل منا سهما من سهام تقطيع أوصالنا قبل الذبح

يا أخ نبيل، يؤلمني بعض ما يقال عني بمبالغة كبيرة، وأنا أعرف بنفسي وعملي وميادين تقصيري عما يجب ويمكن صنعه

مزاعم احتكار الصواب مرض قاتل.. يبدأ علاجه في "أنفسنا" أولا

آيا صوفيا المسجد الجامع منذ فتح القسطنطينية / إسطنبول عام ١٤٥٣م

آيا صوفيا حق إسلامي وحق إنساني.. لا يمكن القبول باختزاله وكأنه أزمة سياسية أو قضية تركية

آجلا أو عاجلا.. تبقى كلمة الحق الهادفة الهادئة أقوى مفعولا من كلمة الباطل الكاذبة الصاخبة

يا أخ نبيل، نرتقي بالإيمان عبر المبادرة للعمل، ويصدق الإخلاص عبر تحصيل المعرفة وتنمية الوعي

لا ينبغي تمييع مسؤولية النخب من علماء ومفكرين وإعلاميين وباحثين وأدباء ومبدعين وأصحاب أموال ونقابيين

يتهربون من مسؤولياتهم عجزا أو تقصيرا ويستنجدون بالشعوب أو يزعمون مواتها والأصل أن تستنجد الشعوب بهم

انتظار المعجزات لا يصنع التغيير بل يصنعه العمل وفق سنن التغيير

مسؤولية الكلمة في الحرص على سلامتها محتوى وصياغة والحرص على تطبيق مقتضاها

منطق مسار التبعية: العدو قوي فلنخضع له متفرقين.. ولنتجنب ضرباته بضرب بعضنا بعضا

أين تفرق من كانوا يعلموننا صغارا قول المهلب: تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا.. وإذا افترقن تكسرت أفرادا

دون قوة ذاتية لا يجدي الاستناد إلى مقولة المصالح المتبادلة فعند تفاوت مستويات القوة تصبح شارعا باتجاه واحد