الإسلام والمسلمون

تكمن المشكلة في ممارسات تنسب للإسلام أو للمسيحية، ويشهّر مرتكبها بممارسات الآخر للتنديد به، وإن تشابهت غالبا مع ممارساته الذاتية

يعتقد بعض أهلنا بأن كل ما يذكر تحت عنوان "فقه" له صفة تقديس، حتى وإن كان اجتهادا يحتمل الصواب والخطأ

صانعو الحروب العدوانية هؤلاء لا ينطلقون من دين سماوي ولا شرعة وضعية أرضية ولا إرادة شعبية

على الرغم من اختلاف الدين فإن هناك قضايا جوهرية عملية مشتركة: كرامة الإنسان، البيئة، التخلف… الخ

نشرت مطلع ٢٠٢٠م في حولية التقرير الارتيادي السنوي - مجلة البيان / المركز العربي للدراسات الإنسانية

تشكيك مرفوض بجدوى الاحتجاجات وجدل لا حاجة له حول شعارها

صناعة علاقات طبيعية تتطلب تأمين شروط طبيعية وليس إملاءات خارجية

إذا (حججنا) حقّا إلى الله تعالى، ستتحقق الأهداف الجليلة وإن لم نحصل على نعمة أداء الفريضة إلى بيت الله الحرام هذا العام

لا ضمان لتطوير العمل دون آليات منهجية مضمونة لتحقيق الإدارة الحرفية والشفافية والمراقبة والمحاسبة

آيا صوفيا حق إسلامي وحق إنساني.. لا يمكن القبول باختزاله وكأنه أزمة سياسية أو قضية تركية

المراجعات الإسلامية أمر طبيعي ومطلوب وضروري ولكن توجد للمراجعات قواعد وضوابط عامة وتفصيلية

البحث عن طرح إيجابي في معادلة تحرص على المنظور الإسلامي ومنظور المجتمعات الأوروبية معا

تحولات العقل والوجدان لدى المسلمين في الغرب.. إلى الأمة أم بعيدا عنها؟

المسؤولية الأولى تقع على الكفاءات بين المسلمين المقيمين في الغرب ممن يهمهم مستقبلهم ومستقبل أبنائهم وبناتهم

يرتبط النهوض بأعباء جديدة لمستقبل المسلمين في أوروبا بجيل الشبيبة المغيب حتى الآن عن مواقع التوجيه والإدارة

العمل الإيجابي - كالتواصل والانفتاح - في صميم نهجه الإسلامي الحركي "المستقل المتميز"

الاعتكاف إذا أدركنا بعضا من حكمته، ووضعناه في موضعه، كان معلما لنا لعطاء بلا حدود، وعمل صالح بلا انقطاع

أصبح النيل من بعضنا بعضا يشغل ‎فريقا كبيرا‎‎ ممن يتحدثون باسم الإسلام وباسم التغيير الحضاري

علام لا نصنع في عالمنا وعصرنا ما صنع أهل بدر في عالمهم وعصرهم؟

سينبلج فجر الحق كما كان دوما بعد كل ليل هيمن الظلمُ في جنحه على البشرية حينا من الزمن.. قصيرا في عمر التاريخ