أمانة الكلمة

لا تكرّر السؤال هل الصمت أفضل أم الكلام.. اعمل.. وآنذاك يكون الأفضل ما يقتضيه العمل

قال كفى فمن يقبل كلمة الحق هذه الأيام؟ قلت فإن لم تجد من يقولها كيف تجد من يقبلها؟

ما أجمل كلامنا عن الإسلام.. وما أبعد سلوكنا عن كلامنا وواقعنا عن إسلامنا

كلمة النكبة والتخلف عنوان ماضينا ويجب أن تكون كلمات التحرير والنهوض عنوان مستقبلنا

ليست كلمة التفريط بفلسطين كلمة.. بل خيانة لله والمرسلين والعرب والمسلمين والقيم جميعا

لا تقل سأفعل.. افعلْ، لا تقل سأغير.. غيّرْ، لا تقل سنتعاون.. بادر بالتعاون

من يتكلم كثيرا يستصعب العمل القليل، ومن يعمل بجدّ يستحيي من الكلام حول ما يعمل


ليس التنظيم إسلاميا بأفراده وقياداته واسمه وعنوانه، بل عبر خدمة الإنسان والأوطان وفق ثوابت الإسلام من عدالة وحقوق شاملة لجنس الإنسان

التنظيم سيان ما كان مجال عمله، إذا كان يرفع شعار عدم إقصاء الآخر لا ينبغي أن يكون في صفوفه إقصائيون

ليس انتظار نتيجة العدوان على فريق دون فريق استراتيجية ثورية بل انتحارية، إن كانت حصيلة جهل بما تقتضيه الثورة، فليس الجهل في مقام الثورة عذرا مشروعا

القيادة لا تنشأ بأن تدعو الناس ليمشوا وراءك، بل تنشأ عندما تعمل بإخلاص ووعي وبصيرة فيدعوك الناس أن تمشي معهم وأمامهم

اعتمدت الهيمنة الأجنبية وتعتمد دوما على الاستبداد المحلي، التابع علنا أو التابع فعلا الممانع زعما.. ولهذا اشتد التآمر على الربيع العربي

الثورات التغييرية لا تبدأ بقرار ولا تنتهي بقرار، وكل تغيير تاريخي عملية انسيابية من حصيلة التلاقي على إرادة التغيير، فتفضي إليه آجلا أو عاجلا


Google Plus Share
Facebook Share
٢٢ / ١٠ / ٢٠٠٤م

تأسيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

يُرجى لاتحاد علماء المسلمين بناء الجسور بين أعضاء الجسد الإسلاميّ الممزّق وفتح نوافذ الحوار داخل العالم الإسلامي وعلى المستوى العالمي

أثار تأسيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين آمالا كبيرة أن يكون فيما يقدمه للإسلام والمسلمين خير كبير يحقق مصالحهم ويقرّبهم من تحقيق أهدافهم المشروعة. وهذه خطوة في بداية الطريق، سبقها إعداد طويل، ويرجى أن تتبعها خطوات أخرى، وأن يتسع نطاقها فيتلاقى العدد الأعظم من العلماء، الذين يحملون الأمانة على عواتقهم، والذين يزداد تطلّع عامّة المسلمين نحوهم ليكونوا هم الرادة والقادة نحو جمع شمل الأمّة، والنهوض بها إلى المكانة الجديرة بها، وهذا في مرحلة شديدة الخطورة على المسلمين وعلى حاضرهم ومستقبلهم.

 

"اتحاد لأهل القبلة"

العلماء الذين اجتمعوا على تأسيس "الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين" هم ثلّة خير من أقطار إسلاميّة عديدة، ويؤكّدون فتح أبوابه لانضمام المزيد، بعد أن أعلنوا مبادئهم وأهدافهم ووسائلهم وأظهروا عزمهم على العمل الإيجابي الفعّال. وهو في نهاية المطاف ما يحكم على هذه الخطوة وحصيلتها، وكان من ورائها الشيخ الداعية يوسف القرضاوي، الذي انتُخب في نهاية الاجتماع التأسيسي رئيسا أوّلا للاتحاد لمدة ستّة أعوام، قابلة للتجديد مرّة واحدة، وفق النظام الذي تمّ إقراره في الاجتماع نفسه.

وصحيح أنّ تأسيس الاتحاد لم يكن في عاصمة بلد إسلامي، بل انعقد الاجتماع في لندن واتّفق على دبلن مقرّاً له، إلاّ أنّ هذا ما يساهم في تمكينه من أداء دور إيجابيّ في وجه الحملة الهائجة المنطلقة من الأوساط المتنفّذة في الغرب. والواقع أنّ المرحلة الراهنة تفرض على الاتحاد أن يجعل هذه المهمّة في المقدّمة من بين اهتماماته، إلى جانب العمل على ترجمة ما دعا إليه بشأن وحدة علماء المسلمين إلى واقع ملموس وشامل، فالاتحاد الذي تأسّس يوم ٢٣ جمادى الآخرة ١٤٢٥هـ/ ١١/ ٧/ ٢٠٠٤م هو -وفق كلمات القرضاوي- "للمسلمين جميعا، عربهم وعجمهم، أبيضهم وأسودهم، مشرقيّهم ومغربيّهم، ليس محسوبا على قطر من الأقطار، ولا نظام من الأنظمة، ولا جماعة من الجماعات، ولا مذهب من المذاهب، ولا اتجاه من الاتجاهات، إنّه لأهل القبلة، أهل لا إله إلاّ الله، محمد رسول الله".

كما أنّه -كما أضاف القرضاوي- للعلماء والعالمات، فالنساء شقائق الرجال، وعلماءُ الأمّة مجمعون على أنّ المرأة يمكن أن تصل إلى درجة الاجتهاد المطلق، وأن تتولّى منصب الإفتاء.

وقد حرص المجتمعون على إظهار رغبتهم في ممارسة علاقات التعاون إسلاميا، إذ يعطون الاتحاد سمات محدّدة، منطلقها القيم الربّانية الداعية إلى توحيد الله وإفراده بالألوهيّة، ويراد من خلاله التعبير عن المذاهب والمدارس الإسلامية كافّة، ومصلحة الأمّة، وخير الإنسانيّة جمعاء، ولا يرى الاتحاد نفسه بديلا عن المؤسّسات القائمة في البلدان الإسلامية أو خارجها، بل يرجى أن يكون إضافة مهمّة إلى عمل هذه المؤسسات، هذا علاوة على تأكيد أنّ اعتماده على ثقة الشعوب المسلمة، واستقلاليّته عن الأنظمة، لا تعني معاداة الحكومات، بل يراد بذل الجهد لفتح نوافذ التعاون معها على ما فيه خير الإسلام والمسلمين، فضلا عن تأكيد عدم الجنوح إلى الغلوّ والإفراط، أو الميل إلى التقصير والتفريط، فالاتحاد يتبنّى المنهج الوسط للأمّة الوسط وهو منهج التوسّط والاعتدال، وعن ذلك ينبثق الحرص على الدعوة وعلى الحوار على أساس الحكمة والموعظة والجدال بالتي هي أحسن.

سمات الاتحاد أو منطلقاته، التزاما بالإسلام وعالميّته ووسطيته، وبالحوار والتعاون، لم تمنع بطبيعة الحال أن يعدّد البيان الختامي -إلى جانب العمل الإيجابي البناء- موقف الرفض إزاء التيارات الهدّامة وتيّارات الغلوّ والتشدّد، مؤكّدا أيضا توصيف احتلال فلسطين والعراق وأفغانستان أنّه عدوان يجب على كلّ قادر مقاومته بما استطاع، دون الاعتداء على الأبرياء أو مقاتلة النظم التي "قد يُظنّ أنّها موالية للأعداء".

ومع كل ما أعلنه الاتحاد عن نفسه يوم تأسيسه، يبقى أنّ المرحلة القادمة هي التي ستحكم حول مدى تحقيق الغاية منه، وهو ما يُرجى له ولمستقبل المسلمين من خلاله، سواء على مستوى تأثيره المباشر في دور بناء الجسور بين أعضاء الجسد الإسلاميّ الممزّق حاليا، أو دور فتح نوافذ الحوار داخل العالم الإسلامي وعلى المستوى العالمي.

 

على الأرض الأوروبية

ويأتي تأسيس الاتحاد في دولة أوروبية ليفتح آفاقا جديدة، قد تلعب دورا إيجابيّا في مواجهة حملة تضليل واسعة النطاق، تعتمد اعتمادا كبيرا على "انتقائية" شبه دائمة، في اختيار أشخاص يرفعون عنوان الإسلام وتعطي مواقفهم وأقوالهم صورة سلبية عنه، فتتولّى وسائل الإعلام نشرها وتضخيمها والإضافة إليها، ثم توظيف الحصيلة في تسويغ الحملة المتصاعدة حدّة وعنفا.

وعلى قدر ما يثبت الاتحاد العالمي للعلماء وجوده على أرض الواقع، سيصعب تجاوزه غربيّا، وبالتالي تجاهل الوجه الإسلامي الوسطيّ القائم على دعوة الرحمة والخير والهداية. وممّا يدعم ذلك صدور المبادرة عن الشيخ يوسف القرضاوي، فقد عُرف في أوروبا في السنوات الماضية من خلال رئاسته للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، الذي دأب على دراسة أوضاع المسلمين في الغرب، وإصدار الفتاوى والتوجيهات العامّة لهم، بما يراعي ظروفهم الخاصّة، ويواكب الأحداث الجارية، ويحرص على بيان سبل اندماجهم في المجتمع دون ذوبان هويّتهم الإسلاميّة وتميّزهم بها، وقد ازدادت مكانة المجلس على المستوى الإسلامي-الأوروبي، وبدأت مواقفه تلفت الأنظار إليه. وجاء انعقاد دورته الثالثة عشرة قبيل انعقاد الاجتماع التأسيسي لاتحاد العلماء مباشرة، وبدأ فيها بدراسة قضايا "الأسرة المسلمة" تمهيدا لإصدار قرارات بشأنها في الدورة التالية، كما أصدر عددا من التوصيات حول علاقة المسلمين في الغرب بالمجتمعات التي يعيشون فيها، وضرورة مراعاة القوانين السائدة مع تميّز الهويّة الإسلامية، وضرورة التحرّك الإيجابي في مختلف الميادين مع الحرص على أحكام الشريعة.

ويشير إلى المكانة الخاصة للمجلس إخفاق الحملة الإعلامية البريطانية التي تعرّض لها رئيسه القرضاوي هذا العام، والردّ عليها من جانب عدد من المسؤولين، لا سيّما عمدة لندن كِـن لفنجستون، الذي شارك في الجلسة الافتتاحية وركّز على الترحيب بالقرضاوي، وكان من كلمته قوله "وأذكّر بأنّ موقفنا حيال قضيّة الحجاب موقف مبدئي نناصر فيه المرأة المسلمة التي ترغب في ارتداء الحجاب ممارسةً لشعائر دينها. وقد كان لي حوار مع رئيس الوزراء الفرنسي أعربت فيه عن موقفي هذا، وعن انزعاجي لقانون حظر الحجاب الذي سُنّ في فرنسا مؤخّرا". وأضاف مشيرا إلى مناصرته لقضيّة فلسطين وموقف المسلمين في بريطانيا، ومناهضته لجرائم الاحتلال الإسرائيلي، ومعارضته أيضا للحرب ضدّ العراق وإدانته قرار الحكومة البريطانية بشأن الاشتراك فيها.

ولا يزال حجم التواصل بين المسلمين وأصحاب المواقف المنصفة من الدوائر السياسية والفكرية والثقافية والإعلامية بأوروبا، دون المستوى الواجب والممكن، ومن الأسباب الرئيسية لذلك افتقاد مرجعيّة مشتركة لها مكانتها، وكانت المحاولات الفائتة في هذا الاتجاه تفضي غالبا إلى تشكيل مزيد من التنظيمات دون أن يرقى أحدها إلى مستوى اجتماع الكلمة حوله، لا سيّما وأنّ "المرجعية" لا تحتاج فقط إلى استيعاب المذاهب والاتجاهات والانتماءات المتعددة للمسلمين فقط، بل تحتاج أيضا إلى ثقل علميّ وفقهي، يسمح بالتلاقي حولها. ولعلّ النجاح التدريجي في التعويض عن هذا النقص عن طريق المجلس الأوروبي للإفتاء، يبشّر بأن يمثّل الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ثقلا إضافيا بوزن عالمي وعلمي، ليكون له التأثير المرجوّ في مستقبل الوجود الإسلامي المتنامي تناميا ملحوظا في مختلف الاقطار الأوروبيّة، بغض النظر عن المهام الرئيسية الأخرى التي يحملها الاتحاد على مستوى العالم الإسلامي.

نبيل شبيب

 

Google Plus Share
Facebook Share

تعليقات

لا يوجد نتائج مطابقة


تعليقك هنا

* الاسم الكامل
* البريد الإلكتروني
* تعليقك

تعليقك مرحب به, الرجاء الالتزام بالآداب العامة للحوار

* كود التحقق
 
 

تسجيلات

١٢/١ /٢٠١٨م: مستقبل الجغرافيا السياسية في المنطقة
٦/ ١/ ٢٠١٨م: الاحتجاجات في إيران.. وميليشياتها في سورية
٩/ ١٢/ ٢٠١٧م: دعم النظام الرسمي العربي للعملية السياسية في العراق

المسجد الأقصى المبارك

عدد زوار هذه الإصدارة: 39509