أمانة الكلمة

لكلمة الحق درجات.. أدناها التواصي بالحق والصبر وأعلاها مرتبة سيد الشهداء

الجهر بالحق واجب كفائي فهل ننجو من الإثم إن بقي الأداء دون حدّ الكفاية؟

ما أكثر من يعرف كلمة الحق وما أقل من يعرف ثمنها ويجهر بها

بقدر صدقنا قولا وعملا بشأن المقاومة، يتسارع العدّ العكسي لعصر النكبات

أغمض عينيك واطوِ مسافة الخلاف بيننا وستسمع ما أقول وإن لم تقرأه مكتوبا

قد يرقى جزاء كلمة الحق في وجه سلطان جائر إلى مرتبة سيد الشهداء

لا يرتفع صوت متبجحا بالباطل إلا عندما يغيب الجهر بكلمة الحق


لا ينبغي الخلط بين خدمة الثورة وهي خدمة مشكورة.. وفرض السيادة على الثورة وهذا سلوك مرفوض

الثورة هي "الأكبر" من جميع التشكيلات الثورية مع بعضها بعضا.. سيان من تضم وأي راية ترفع

في الثورة الشعب الثائر هو الأهم من أي طرف من الأطراف السياسية والفصائلية وغيرها

راية تحرير إرادة الشعب هي الراية الثورية الجامعة الملزمة.. في نطاق كل قطر ثائر

كل من لا ينضوي تحت راية "تحرير إرادة الشعب" لا ينتسب إلى الثورة، سواء كان من أهل البلد أم ممن تحركوا لنصرتهم

الثورات جذوة تغيير، تتحول عبر حقبة من الزمن.. إلى أنوار كاشفة للحق ونيران حارقة للتضليل، ودواء يعالج الأوبئة


Google Plus Share
Facebook Share
وَالنَّفْسُ مِنْ عِزِّها تَسْتَصْحِبُ الشُّهُبا

شعر: سيدات غزة

يا بنت غـزّة هذا المسـك علّمنـا ... معنى الرجولة لم نأخذ بـه سـببا

 (في هذه الأبيات صورة واحدة من صور تحرك المرأة الفلسطينية التي كانت من رواد المرأة الثائرة في أكثر من بلد عربي من بعد، تعود إلى الذاكرة وسط الصخب الذي يدور حول يوم المرأة العالمي في ٨ / ٣/ ٢٠١٥م، وكأننا لا نعرف المرأة ومكانتها إلا في أحد أيام السنة.. وقد واكبت هذه الأبيات تحرك سبعين امرأة وفتاة فلسطينية بقيادة المناضلة جميلة شنطي، لفتح معبر رفح الذي طالما أغلق للمشاركة في حصار قطاع غزة في عهد "مبارك" وها هو يتجدد إغلاقهبدرجة أشد وأنكى في عهد "السيسي")

 

العِـزُّ أَنْتِ وَأَنْتِ العِـزُّ إِنْ نُسِـبـا
وَمَـنْ يَعِـزُّ برَبِّ العَرْشِ ما غُلِبـا

وَالمَجْـدُ كَالعِـزِّ حَبْـلُ اللهِ مَوْثِقُـهُ

وَالمَجْـدُ أَنْتِ وَأَنْتِ المَجْـدُ إِنْ طُلِبا

يا بِنْتَ غَـزَّةَ وَالإِقْـدامُ مَرْكَبْـهـا

وَقَدْ شَـهِدْناهُ مَزْهُـوَّاً بِمَـنْ رَكِبـا

وَالشَّعْبُ إِنْ ثـارَ لا أَسْـوارَ تَمْنَعُهُ 

وَلا اتِّفاقـاً مُهينـاً باطِـلاً كُتِـبـا

يا عُرْبُ هذي نِساءُ العِـزِّ تَسْـبِقُكُمْ

إِلى مَعابِـرِ ذُلٍّ تَشْـتَكي العَـرَبـا

فَانْهارَ رَمْزُ حِصـارٍ طالَ غَيْهَبُـهُ

وَارْتاعَ مَنْ يُعْلِنُ اسْـتِخْذاءَهُ رُعُبـا

وَبِنْتُ غَزَّةَ لا تَلْوي مَضَتْ قُـدُمـا

وَأَهْلُ سـيناءَ صانوا الدِّينَ وَالنَّسَبا

وَاحْمَـرَّ وَجْهُ خَؤونٍ مِنْ فَضيحَتِـهِ

وَاحْمَرَّ وَجْـهُ عَدُوٍّ هاجَ وَاضْطَرَبا

وَاحْمَرَّ وَجْـهُ مُحِبٍّ مُطْرِقٍ خَجَـلاً

وَاحْمَرَّتِ الأَرْضُ بِالمَسْفوحِ مُنْسَكِبا

سَبْعونَ حورِيَّةً تَسْـقي رُبى رَفَـحٍ

مِسْـكاً تَضَوَّعَ في التَّاريخِ فَاخْتَضَبا

جِراحُهُـنَّ تَحَـدَّتْ بَأْسَ مُغْتَصِـبٍ 

وَمَنْ تَواطَـأَ تَسْـليماً بِما اغْتَصَبـا

يا بِنْتَ غَـزَّةَ هذا المِسْـكُ عَلَّمَنـا

مَعْنى الرُّجولَةِ لَمْ نَأْخُذْ بِـهِ سَـبَبا

وَقَـدْ تَعَطَّـرَ أَشْـباهُ الرِّجالِ فَلَـمْ

يُجْدِ التَّعَطُّرُ فيمَـنْ يَعْشَـقُ التَّغَبـا

يُشـيحُ عَيْنَهُ عَنْ أَشْـلائِنـا أَنِفـاً

وَأَنْفُهُ راغِـمٌ تَحْتَ الثَّـرى رَهَبـا

وَلا تُصانُ بِأَشْـباهِ الرِّجالِ حِمـىً

مِنْ بائِـعٍ ذِمَّـةً أَوْ عابِدٍ نَشَـبـا

وَبِئْسَ مَنْ تَسْتَسـيغُ الذُّلَّ هامَتُـهُ

فَعاشَ عَيْشَ وَضيعٍ خانِعـاً حَدِبـا

أَراحَهُ النَّعْـلُ فَوْقَ الهامِ مِنْ نَصَبٍ

فَلَـمْ يُطِـقْ رِفْعَةً يَوْماً وَلا نَصَبـا

يَشْـكو بِشَكْوى عَدُوٍّ مِنْ مُقاوَمَـةٍ

أَمَّا الضَّحايا فَلاقَتْ عِنْـدَهُ العَضَبا

وَإِنْ يُعـادِ فَأَهْـلَ الحَقِّ مُفْتَرِيـاً

وَإِنْ يُسـالِمْ فَسـفَّاحاً وَمُغْتَصِبـا

وَإِنْ يُعانِـقْ يُعانِـقْ كُلَّ مُجْتَـرِمٍ

وَإِنْ يُلاحِقْ يُلاحِـقْ أَهْلَـهُ حَرَبـا 

وَإِنْ يُفـاوِضْ فَأَعْـداءً بِلا ذِمَـمٍ

وَإِنْ يُقاطِعْ فَإِخْوانـاً غَدَوْا غُرُبـا

وَإِنْ يُصافِـحْ فَإِجْـرامـاً يُلَطِّخُـهُ

دَمُ الضَّحايا مِنَ الأَهْلينَ مُنْسَـكِبـا

يَـدٌ غَدَتْ مِنْ خَنا الآثامِ مُنْتِـنَـةً

فَاحْـذَرْ تَوَدُّدَها مَهْما ادَّعَتْ سَـبَبا

وَكَمْ تَمادى عَلى الأَحْرارِ مُجْتَرِئـاً

وَكَمْ تَمادى فَسـاداً ظاهِراً خَرِبـا

وَكَمْ تَشَـدَّقَ في تَسْويقِ سِـلْعَتِهِ

فَبِئْسَ مَنْ يَشْتَري الخُسْرانَ وَالتَّبَبا

وَلَيْسَ يَمْلِكُ أَمْـراً عِـنْـدَ نائِبَـةٍ

إِلاّ فَمـاً أَتْقَـنَ التَّدْجيـلَ وَالخَلَبـا

فَــمٌ تَلََـوَّث تَقْبـيـلاً لِزائِــرَةٍ

شَـمْطاءَ لا تُشْتَهى حَمَّالةٍ حَطَبـا

طوبى لِمَـنْ نالَهُ التَّنْديـدُ مِنْ فَمِهِ

وَالعارُ عارُ صَفيـقٍ أَدْمَـنَ الكَذِبا 

شَكا الصَّواريخَ أَنْ ضَرَّتْ بِعُصْبَتِهَ

مُواسِـياً عُصْبَةَ الأَشْرارِ مُكْتَئِبـا

عَيْناهُ في التِّيهِ جِحْرُ الضَّبِّ مَقْصَدُهُ

وَقَـلْبُـهُ إِنْ دَعَتْهُ النَّائِبـاتُ أَبى  

يا أَهْلَ غَـزَّةَ أَهْلَ العِزِّ في بَلَـدٍ

يَأْبى التَّشَرْذُمَ وَالتًّشْـريدَ مُنْقَلَبـا

روحُ الشِّـهيدِ بِأُمِّ الفَحْـمِ تَحْضُنُكُمْ 

دِمـاؤُهُ أَشْـعَلَتْ أَحْجارَكُـمْ غَضَبا

وَفي جِنيـنَ نَزيـفٌ مِنْ مَواجِعِكُمْ

وَالجُـرْحُ في صَفَدٍ ما زالَ مُلْتَهِبـا

حَيْفا وَيافا تُحَيْـيكُـمْ وَثَوْرَتَـكُـمْ

وَعانَقَـتْ قُدْسُـنا نابُلْسَ وَالنَّقَبـا

مُذْ أَشْعَلَ المَسْجِدُ الأَقْصى انْتِفاضَتَكُمْ

فَأَحْرَقَ الذُّلَّ في أوسْلو وَما جَلَبـا

قَدْ ضَمَّهُمْ حِلْفُ شَـرٍّ بِئْسَ وارِدُهُ

يُخْفي النُّيوبَ فَإِنْ أَطْلَقْتَـهُ وَثَبـا

وَلا تُبـالوا بِحِلْفِ الشَّـرِّ مُجْتَمِعاً

وَلا بِمَنْ كَسَّـرَ الأَسْيافَ مُنْتَحِبـا

وَالنَّصْرُ آتٍ وَلَمْ يُنْكِرْهُ غَيْرُ عَـمٍ

أَوْ مُسْتَكينٍ عَلى اسْـتِخْذائِهِ وَصَبا

وَكَمْ حَكيـمٍ تَخَطَّـى الأُفْقَ مَطْمَحُـهُ

وَكَمْ جَهولٍ أَبـى أَنْ يَرْفَعَ الحُجُبـا

وَالنَّفْسُ مِنْ ذُلِّهـا لِلطِّينِ عاشِـقَةٌ

وَالنَّفْسُ مِنْ عِزِّها تَسْتَصْحِبُ الشُّهُبا
نبيل شبيب
 
Google Plus Share
Facebook Share

تعليقات

لا يوجد نتائج مطابقة


تعليقك هنا

* الاسم الكامل
* البريد الإلكتروني
* تعليقك

تعليقك مرحب به, الرجاء الالتزام بالآداب العامة للحوار

* كود التحقق