كلمات وشذرات

يقول متخصصون: إما شرعية عبر انتخابات بشروطها، أو شرعية "القبول" بإنجازاتك، ومن دون ذلك: من أنت؟

كل من لا ينضوي تحت راية "تحرير إرادة الشعب" لا ينتسب إلى الثورة، سواء كان من أهل البلد أم ممن تحركوا لنصرتهم

راية تحرير إرادة الشعب هي الراية الثورية الجامعة الملزمة.. في نطاق كل قطر ثائر

في الثورة الشعب الثائر هو الأهم من أي طرف من الأطراف السياسية والفصائلية وغيرها

الثورة هي "الأكبر" من جميع التشكيلات الثورية مع بعضها بعضا.. سيان من تضم وأي راية ترفع

لا ينبغي الخلط بين خدمة الثورة وهي خدمة مشكورة.. وفرض السيادة على الثورة وهذا سلوك مرفوض

لا ينهي الثورات عدو دولي إذا التقى الثوار على العمل لها.. وتنتهي إن افترقوا وتراجعوا.. ولو غاب العدو الدولي

لا تحتاج الثورات إلى ساسة وارثين لخنوع ما قبل الثورات، بل إلى ساسة مبدعين على مستوى إبداع شعوب صنعت الثورات

الثورات جذوة تغيير، تتحول عبر حقبة من الزمن.. إلى أنوار كاشفة للحق ونيران حارقة للتضليل، ودواء يعالج الأوبئة

ما أكثر من يعرف كلمة الحق وما أقل من يعرف ثمنها ويجهر بها

الجهر بالحق واجب كفائي فهل ننجو من الإثم إن بقي الأداء دون حدّ الكفاية؟

لكلمة الحق درجات.. أدناها التواصي بالحق والصبر وأعلاها مرتبة سيد الشهداء


 

معذرة لرواد مداد القلم في حال ظهور بعض الخلل في ترتيب المواضيع ومشاهدتها، فالموقع يشهد بعض التطوير الفني ومن حيث المحتوى دون أن تنقطع إضافة الجديد إليه

 

Google Plus Share
Facebook Share
وقفة مع أدعيتنا في عالمنا الافتراضي

لعلهم يرشدون

كم ذا ننتظر أن يجيب رب العزة دعاءنا في عالمنا الافتراضي، ونحن لا نستجيب إلى "دعوته" في عالمنا الواقعي

لا يتسرب إلى قلب المؤمن ريبة.. رغم ذلك بدأ ينتشر في بعض أوساطنا تساؤل مريب: كثر الدعاء فعلام لا نلمح معالم الاستجابة؟ بل بدأ بعضنا يؤوّل ويقول: إن الله يستجيب متى شاء لمن يشاء، وقد تكون الاستجابة يوم القيامة، فكأنه يقول لمن يعانون ويألمون: لا تتسرعوا وتتبرّموا بل اصبروا حتى الموت!

هل يسري هذا فعلا على موقع الدعاء في حياة العبد المؤمن؟

لا يخوض هذا القلم مع الخائضين من مدخل فقهي، ولعل من أهل العلم -أو أهل الذكر مع العلم- من يبادر إلى تصحيح ما يراه يستوجب التصحيح في السطور التالية، وهي لا تشكك في دعاء أحد من المؤمنين المخلصين العاملين، فلا أحد يشق عما تكنّه الصدور ولا يملك أحد صلاحية تصنيف البشر، إنما هي محاولة الإسهام في فهم ظاهر الأمور بين أيدينا وأمام أعيننا، للتعامل الأصوب معها.

. . .

في مواكبة التحرك العدواني العنيف المضاد لإرادة الشعوب الثائرة، انتشر الشعور شبه المكتوم حول أدعية لا تنقطع وغياب معالم الاستجابة، وهي التي ننتظرها وفق قوله عز وجل

{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان...}

ثم إن غالب دعائنا هو لكشف الغمة والبلاء عن المظلومين، ونعلم أن لا حجاب بين دعوة المظلوم ورب العزة، فكأننا نشكو: لا استجابة.. رغم "دعائنا" كما أمر، فأين الخلل؟

بعضنا يدعو ويكرر ويسهب ويطيل.. بينما "يُروى.. والله أعلم" عن إبراهيم عليه السلام أنه قال وهو ما بين المنجنيق والنار (علمه بحالي يغنيه عن سؤالي) وأصبحت النار خلال لحظات بردا وسلاما. والسؤال: أليست قوة اليقين لدى "من يدعو" أهم من دعائه قصيرا كان أم طويلا؟

بعضنا يتقن صياغة الدعاء متتابع الإيقاع مسجوع القوافي.. ونتذكر ما ورد في السيرة عن دعوته صلى الله عليه وسلم يوم بدر، عندما ابتعد عن القوم وتوجه إلى القريب المجيب، فدعا وألح في الدعاء، وما نقل الرواة سوى عبارة أو عبارتين، وقد استجيب الدعاء؟! والسؤال: أليس الإعداد قبل الدعاء هو الأهم من "الصياغة"؟

كما أن بعضنا حريص على وصول دعائه إلى أكبر عدد من "خلق الله"، ويلجأ فيما يلجأ إلى (النسخ واللصق والنشر) وقد لا يصل إلى من يعانون، ما داموا لا يملكون الحواسيب والجوالات وهم منشغلون بالبحث عن الماء والغذاء والدواء والوقود عن متابعة الشاشات آناء الليل وسبحا من النهار.

إنما يوجد أيضا من يدعو منفردا بنفسه بين يدي ربه، فيردد دعاءه للبصير السميع، في بضع كلمات بسيطة صادقة، بعد المغيب أو في لحظات السحر، وتكون الإجابة إن شاء المحسن المجيب.

. . .

معذرة مرة أخرى..

الكلام في هذا الموضوع عبء ثقيل على من يكتب هذه السطور، ليس لأنه موضوع شائك، بل لأن ما اعتدنا عليه أصبح ثقيلا لا يسهل علينا التخلص منه، وعلى أي حال يوجد ما هو أهم من هذا الكلام عن طول الدعاء وصياغته ونشره، إنما لا ينفصل الدعاء عنه أيضا.

نحن نقرأ قوله تعالى: ‎{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان...} ولا نكاد نكمل: {فليستجيبوا لي..}

كم ذا ننتظر أن يجيب رب العزة دعاءنا في عالمنا الافتراضي، ونحن لا نستجيب إلى "دعوته" في عالمنا الواقعي!

من ذلك: ألا نكون ممن يقولون ما لا يفعلون، وأن نعتصم بحبل الله، وأن نتلاقى على صراطه المستقيم، وأن نتجنب أسباب الفرقة والخلاف والصراع، وألا ينام أحدنا شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم، وألا نقدّس القادة والزعماء وننسى أنهم بشر يخطئون ويصيبون.

وإذا تابعنا القراءة في الآية نفسها: {فليستجيبوا لي.. وليؤمنوا بي..} سيلفت نظرنا أن رب العزة يأمر عبده "المؤمن" الداعي بالاستجابة.. ثم يأمره بالإيمان.. فكأن الإيمان الحقّ الذي يبشر بإجابة الرحمن لدعاء عبده يتحقق عبر استجابة العبد لربه. فهل نستجيب؟ وكيف؟

إننا لندعو ونرجو أن يرفع العزيز الجبار هذه الغمّة.. ونعلم من إسلامنا أن هذا يأتي عبر الأخذ بالأسباب، أي (استيعاب الطريق) و(سلوك الطريق) لرفع الغمّة والمعاناة وهجر الشقاق والنزاع وأداء ما يوجبه العمل للوصول إلى الأهداف المشروعة والغايات القويمة..

هذا ما نستخلصه من ختام الآية نفسها: {لعلّهم يرشدون} فلنتعرف على طريق الرشد علما وفكرا ولنسلكه تخطيطا وعملا وتصحيحا.. وليقترن ذلك بالدعاء: اللهم ألهمنا سبيل الرشاد، وسنستشعر آنذاك كيف ينحسر روح التذمّر والاحتجاج في سؤالنا الحالي: علام لا يستجيب المجيب لأدعيتنا "الجميلة" المنشورة في كل مكان وبكل وسائط النشر الحديثة؟!

نبيل شبيب

 

Google Plus Share
Facebook Share

تعليقات

لا يوجد نتائج مطابقة


تعليقك هنا

* الاسم الكامل
* البريد الإلكتروني
* تعليقك

تعليقك مرحب به, الرجاء الالتزام بالآداب العامة للحوار

* كود التحقق