أمانة الكلمة

لا تكرّر السؤال هل الصمت أفضل أم الكلام.. اعمل.. وآنذاك يكون الأفضل ما يقتضيه العمل

قال كفى فمن يقبل كلمة الحق هذه الأيام؟ قلت فإن لم تجد من يقولها كيف تجد من يقبلها؟

ما أجمل كلامنا عن الإسلام.. وما أبعد سلوكنا عن كلامنا وواقعنا عن إسلامنا

كلمة النكبة والتخلف عنوان ماضينا ويجب أن تكون كلمات التحرير والنهوض عنوان مستقبلنا

ليست كلمة التفريط بفلسطين كلمة.. بل خيانة لله والمرسلين والعرب والمسلمين والقيم جميعا

لا تقل سأفعل.. افعلْ، لا تقل سأغير.. غيّرْ، لا تقل سنتعاون.. بادر بالتعاون

من يتكلم كثيرا يستصعب العمل القليل، ومن يعمل بجدّ يستحيي من الكلام حول ما يعمل


ليس التنظيم إسلاميا بأفراده وقياداته واسمه وعنوانه، بل عبر خدمة الإنسان والأوطان وفق ثوابت الإسلام من عدالة وحقوق شاملة لجنس الإنسان

التنظيم سيان ما كان مجال عمله، إذا كان يرفع شعار عدم إقصاء الآخر لا ينبغي أن يكون في صفوفه إقصائيون

ليس انتظار نتيجة العدوان على فريق دون فريق استراتيجية ثورية بل انتحارية، إن كانت حصيلة جهل بما تقتضيه الثورة، فليس الجهل في مقام الثورة عذرا مشروعا

القيادة لا تنشأ بأن تدعو الناس ليمشوا وراءك، بل تنشأ عندما تعمل بإخلاص ووعي وبصيرة فيدعوك الناس أن تمشي معهم وأمامهم

اعتمدت الهيمنة الأجنبية وتعتمد دوما على الاستبداد المحلي، التابع علنا أو التابع فعلا الممانع زعما.. ولهذا اشتد التآمر على الربيع العربي

الثورات التغييرية لا تبدأ بقرار ولا تنتهي بقرار، وكل تغيير تاريخي عملية انسيابية من حصيلة التلاقي على إرادة التغيير، فتفضي إليه آجلا أو عاجلا


Google Plus Share
Facebook Share
إلى من يتحرك أو يتحدث باسم ثورة سورية

من أنتم؟..

نقول عن أنفسنا "مغيبون".. كي نحمّل العدو المسؤولية فنزعم أننا نعرف ما نريد وما نفعل، ويوجد من يغيّبنا رغم ذلك

يدور الكلام هنا حول ما ينبغي من قول وعمل يواكبان التحرك في الميدان.. فلا يغني أحد الأمرين عن الآخر في مسار الثورة، وقد رصدنا تغييب الوجود الثوري السوري في "مسار فيينا" بعد أن كان ناقصا في "مسار جنيف" وليس هذا نتيجة "العداء.. والمكر.. والوصاية.." فقط، جميع ذلك موجود، ولا ينقطع حديثنا بمرارة عنه، ولكن نحتاج إلى إضافة عنصر آخر، هو ما نعطيه عنوانا سلبيا: من أنتم؟

من أنتم؟ سؤال منكر اشتهر على لسان القذافي في مواجهة الثوار الذين ظهروا من حيث لا يعلم، فقد سبق وبلغ من الاستكبار الاستبدادي درجة إنكار وجود الشعب بمعزل عن وجوده هو.. ولكنّ السؤال بصيغة "من أنتم" لا يقتصر على هذا الشكل ‎المنكر، بل يُطرح من منظور عملي أيضا، فمسارات جنيف وفيينا وما يشابهما هي أدوات، هياكل، للتعامل مع الأحداث، فيها أطراف موجودون في عالم الواقع وصناعة القرار والحدث، نسميهم قوى إقليمية ودولية، ويتجسد وجودهم في "مشاريعهم" أي مخططاتهم وسياساتهم وأدوات تنفيذها..

من هنا السؤال الحقيقي الموجه للطرف الغائب أو المغيب: من أنتم كي تحضروا وتقرروا؟ أو:

ما هو مشروعكم للانتقال من أوضاعكم الراهنة إلى وضع "الدولة" التي تريدون أن يتعامل معها البشر في عالمهم المعاصر، سلبا وإيجابا، تعاونا وتصادما، سلما وحربا.

. . .

نحن نقول عن أنفسنا "مغيبون".. لأننا ندفع عن أنفسنا المسؤولية ونحمّلها ‎للعدو بمختلف مواصفاته ومواقعه.. بتعبير آخر نزعم أننا نعرف ما نريد وما نفعل، ويوجد من يغيّبنا رغم ذلك!

الصورة المقابلة: نحن "غائبون" لأننا نفتقر إلى (١) مشروع يحدد ما نريد ليفرض نفسه على مسارات التعامل مع ثورة شعبنا وبلدنا، و(٢) تطور ما نفعل -على الأرض- ليبلغ من خلال وحدته وتكامله وفعاليته مستوى استحالة تغييبنا. والدليل: لنفترض عدم وجود مسارات جنيف وفيينا وما شابه ذلك، هل تصل الثورة إلى أهدافها دون مشروع مكتمل الأركان؟

كلا.. ومن مؤشرات إدراكنا لهذا النقص تساؤل كثير منا: إذا سقطت بقايا النظام فما هي معالم ما سيحمل اسم "دولة" في سورية إذا أردناه منبثقا عن الثورة فعلا؟

. . .

إسلامية.. ديمقراطية.. مدنية.. مرجعية إسلامية.. علمانية.. دستورية.. جميع ذلك وحتى كلمات "خلافة" و"إمارة" و"مملكة" و"جمهورية".. جميع ذلك عناوين، وليست مضامين.

لا تكفي العناوين أي التسميات، فإيران اسمها "جمهورية إسلامية" ونرصد كيف تطعن الإسلام من قبل ومن دبر، ومانيمار أجرت "انتخابات" وشهدنا كيف أقصت عنها الروهينجا المسلمين من أهل البلاد، وحتى فيما يسمى الدول المستقرة نجد الديمقراطية عنوانا لدولة الاتحاد الروسي ودولة الولايات المتحدة الأمريكية على السواء.

السؤال الحقيقي المطروح هو: أين مشروعنا بمضمونه المحدد الواضح.. تحت أي عنوان يوضع له؟  

ليس المقصود "أيّ مشروع"، بل مشروع متكامل بمضامينه شامل للجميع فلا يُنسب إلى هذه الجماعة أو ذاك الفصيل، وإلى هذا الاتجاه أو ذاك الانتماء.. وإلاّ فلا يكتسب صفة "مشروع ثورة شعبية ودولة جامعة"!

. . .

الحرية.. الكرامة.. العدالة.. التقدم.. المواطنة.. المساواة.. الأمن.. الوحدة.. جميع ذلك وأمثاله أهداف كبرى، التقى الثوار من قلب الشعب منذ اليوم الأول عليها أو على معظمها ولكن نفتقد من يترجمها في إطار "مشروع"، يشملها ويشمل بقية العناصر الضرورية ليكون المشروع مشروعا.

نحن نفتقد "إنجاز" هذه المهمة من جانب من يتحركون -وما أكثرهم- تحت عناوين سياسة وفكر ومراكز دراسات وتخصصات حقوقية ودستورية وغيرها.

لا يوضع المشروع بالموعظة، ولا بالتقليل من شأن بعضنا بعضا واعتقال أهدافنا الكبرى في أقفاص رؤى قصيرة المدى بدعوى التواضع أو الواقعية المزيفة.. ولا يوضع المشروع باستنساخ مقولات سياسية وفكرية سابقة، ولا في عزلة عن الواقع، إنما يكون "مشروع الدولة المنبثقة عن الثورة" عندما يكون واضعوه على علاقة تواصل مباشر مع الواقع الراهن للوطن والشعب والثورة، والاطلاع الكافي على المعطيات الإقليمية والدولية المعاصرة، ولديهم الكفاءة والمقدرة والدافع "الأكبر من راتب ومنصب وشهرة وأنانية وعجرفة" للربط بين واقع راهن ومعالم مستقبل مطلوب بحيث يعبر عن تلك الأهداف الكبرى ويجسدها.

إن الطرح المدروس المقنع، والواضح بمنطلقاته وتتابع مراحله وشروطه التطبيقية وآليات تنفيذها، هو ما يمكن أن يعطى صفة "مخطط استراتيجي" أو "خارطة طريق" أو "مشروع".

. . .

ما نزال -بدلا من ذلك - في مرحلة "صراع انتحاري" بشأن سلم أولويات الأهداف الكبرى البعيدة، ولم نصل حتى إلى عتبة صياغتها صياغة متكاملة واحدة شبه جامعة لنا، بل غلب على ذلك صراع "تعدد الأعلام والرايات"، ناهيك عن أعمال منكرة تبلغ درجة الاغتيالات، فضلا عن تقلب يومي للتحالفات.

نحن ببساطة لم نعطِ  بألسنتنا وأقلامنا وبأعمالنا الجواب على السؤال "من أنتم؟" وبقي مجهولا ما نريد تنفيذه.. أي "مشروع الثورة نحو الدولة".. ولهذا فنحن غائبون بفعل أيدينا أولا، على حساب شعبنا ووطننا وثورة شعبنا، ولسنا مغيبين فقط بسبب التآمر والتواطؤ ضد شعبنا وثورة شعبنا.

. . .

كلا.. تقال لعشاق الإحباط والتيئيس والصيد في الماء العكر:

ليس هذا وصفا لوضع ميؤوس منه، فلن يغلب اليأس على اليقين إلا بالموت، وآنذاك فقط ينكسر القلم ويخمد الصوت وتنعدم الحركة، إنما هو توصيف المكان الذي نقف عنده.. كي ننطلق منه على بصيرة، وهذا ما لا يكفيه الكلام بل يفرض التواصل والعمل، إنما لا يجدي التواصل والعمل أيضا دون أن يتضح الهدف منهما عبر الكلام.

نبيل شبيب

Google Plus Share
Facebook Share

تعليقات

لا يوجد نتائج مطابقة


تعليقك هنا

* الاسم الكامل
* البريد الإلكتروني
* تعليقك

تعليقك مرحب به, الرجاء الالتزام بالآداب العامة للحوار

* كود التحقق
 
 

تسجيلات

١٢/١ /٢٠١٨م: مستقبل الجغرافيا السياسية في المنطقة
٦/ ١/ ٢٠١٨م: الاحتجاجات في إيران.. وميليشياتها في سورية
٩/ ١٢/ ٢٠١٧م: دعم النظام الرسمي العربي للعملية السياسية في العراق

المسجد الأقصى المبارك

عدد زوار هذه الإصدارة: 39509